《谏太宗十思疏》的论点、论证方法及论据如下：

一、中心论点

“思国之安者，必积其德义”

文章开篇即明确提出，国家安定的根本在于君主积累德义。通过“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”的比喻，将德义比作国家长治久安的根基。

二、主要论证方法

比喻论证

- 用“木之根本”“泉源”“江海”等自然现象比喻德义对国家的重要性，如“德不厚则知其不可，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长”。

- 通过“舟舟者，水也；水则载舟，水则覆舟”的类比，强调君主需以民为本。

正反对比论证

- 正面：

以“善始者实繁，克终者盖寡”总结历史教训，指出君主易因“得志而骄”导致“骨肉为行路”。

- 反面：通过“伐根”“塞源”的负面比喻，警示君主若忽视德义积累将招致灾难。

历史举例论证

- 以夏桀、商纣等暴君为例，说明“骄物”“淫逸”导致政权灭亡的后果。

- 以唐太宗“贞观之治”的成就，反衬“积德行义”的重要性。

三、核心论据

德义与国家安定的关系

- 德义是治国安邦的“根本”与“泉源”，缺乏德义则国家如同无根之木、断流之水。

- 历史经验表明，善始者多，能持之以恒者少，关键在于能否“积德义”。

君主行为准则

- 居安思危：

需时刻保持警惕，避免因安逸而忘忧患。

- 戒奢以俭：反对奢侈浪费，倡导节俭治国。

- 谦冲纳下：要求君主虚心听取臣民意见，避免独断专行。

制度与个人修养

- 主君应通过“慎始而敬终”等自律行为影响朝政，同时需通过“知人善任”实现“垂拱而治”。

- 以“道统”理念约束君权，强调“天命靡常，唯德是辅”的天道观。

四、历史影响

该疏被唐太宗采纳为治国准则，对“贞观之治”的形成起到了关键作用。其思想体系融合了儒家“以道事君”与法家“制度约束”，成为中国古代政治哲学的重要范式。