《论语·宪问》第五章通过南宫适与孔子的对话，探讨了德、能、仁等核心概念，体现了孔子的道德哲学思想。以下是该章的深度赏析：

一、核心对话解析

南宫适的疑问

南宫适以羿善射、奡善舟为例，指出其凭借强大力量却死于非命，而禹、稷以躬耕治水、教民稼穑获得天下。孔子未直接回答，南宫适离开后，孔子赞叹其“尚德哉若人”，强调德行比单纯能力更受推崇。

孔子的评价标准

- 德本才末：

孔子认为，禹、稷的福报在于德行与对社会的贡献，而非个人能力。这种“德本才末”的思想体现了儒家“修身齐家治国平天下”的价值观。

- 君子之道：君子应重德轻能，以道德修养为基础，而非单纯依赖武力或技能。南宫适的“尚德”正是对这一标准的践行。

二、相关思想延伸

德与能的关系

孔子通过对比羿、奡与禹、稷的结局，说明能力若无道德约束，终将受限。反之，德行能赋予能力以正确方向，如禹以德服人，成就治水伟业。

仁的实践标准

- 仁的难易：

仁需结合德与勇，仅有勇气（如勇士）不足以称为仁，需以道德为基础的勇敢（如杀身成仁）。

- 言行一致：仁者必有勇，但勇者未必仁德，强调内在品德与外在行为的统一。

三、历史与文化的意义

政治观：反映孔子对“邦有道”与“邦无道”不同环境下士人应持态度的思考，主张在乱世中更需坚守道德。

教育观：通过“有教无类”的论述，强调道德教育的普遍性，认为道德力量能弥补个体能力的不足。

四、争议与反思

部分学者认为，孔子对“仁”的界定过于理想化，忽视了具体历史条件下的复杂性。但结合《论语》整体思想，其倡导的德本思想仍为后世提供了重要的伦理基础。

综上，第五章通过具体案例与抽象论述，展现了孔子对德、能、仁的辩证思考，既强调道德的根本性，又兼顾能力的现实意义，是儒家思想中极具深度的篇章。