关于朱熹是否为“伪君子”或“真圣人”的问题，历史评价存在争议，需结合其思想、行为与时代背景综合分析：

一、朱熹的学术地位与成就

理学体系构建

朱熹是程朱理学的集大成者，通过《四书章句集注》等著作系统化儒家思想，其学说成为明清官方哲学，影响中国封建社会数百年。

教育与传播

他在庐山白鹿洞、岳麓书院等机构讲学，培养了大量弟子，推动理学普及。

二、争议焦点：行为与思想的矛盾

生活作风问题

- 纳尼姑为妾：

监察御史沈继祖弹劾其“引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”。

- 家事纠纷：有记载其儿媳怀孕后与其有染。

理论与行为的冲突

朱熹主张“存天理，灭人欲”，但自身行为却存在明显欲望，如对学术成就的过度追求、家庭关系的处理等，引发争议。

三、历史评价的多维分析

南宋时期的争议

其学说在南宋一度被列为伪学，部分士大夫因其与当权者立场冲突而遭攻击。

政治因素的影响

元明清时期，其思想因与官方意识形态契合而得到官方推崇，但历史评价逐渐回归理性。

现代评价的多元化

- 正面：

理学体系对中国文化影响深远，教育贡献显著。

- 负面：对女性权益的压抑、道德标准的僵化等争议持续存在。

四、结论

朱熹既非传统意义上的“圣人”（因行为与理学教义存在明显矛盾），也不宜简单贴上“伪君子”的标签。他的思想成就与个人行为反映了封建儒学在发展过程中的复杂性。历史评价应结合具体历史背景，既承认其理论贡献，也客观分析其局限性。