关于兔子的诗句和寓意，可综合多来源信息整理如下：

一、诗词中的兔子形象

神话与仙境意象

- 李白《把酒问月》中“白兔捣药秋复春”，以白兔捣药典故表达对长生不老的向往，同时借嫦娥的孤独强化孤寂感。

- 欧阳修《白兔》词中“玉关金锁夜不闭，窜入涤山千万重”，将白兔与边塞、仙境结合，展现其灵动与神秘。

自然与生活写照

- 王建《宫词》通过“新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠”描绘兔子静谧的生活状态，隐喻自身怀才不遇的境遇。

- 李世倬《桂花月兔图》则通过具体景物烘托兔子的清幽气质。

拟人化表达

- 欧阳修《戏答圣俞》以“老弄兔儿怜鹤雏”拟人化兔子，表达对衰老与生命轮回的感慨。

- 梁启超《少年中国说》中“少年如兔，老如鹰”，虽未直接写兔，但以兔喻少年活力。

二、文化寓意

祥瑞象征

- 白兔在古代文献中最早见于《诗经》，后成为祥瑞符号，寓意平安、长寿。如永叔《兔置》中“肃肃兔置，之丁丁”，既写猎兔场景，也隐含对国家安宁的祈愿。

品格隐喻

- 兔子因机敏、温柔被赋予“灵动”“聪慧”的品格。如王维《鹿柴》中“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”，以鹿隐喻兔的隐逸。

哲学思考

- 李白《观猎》中“鹰随月兔飞”，通过动物意象探讨自然与人生的辩证关系。

三、艺术表现手法

意象组合：

常与月亮、嫦娥等意象结合，如“玉兔捣药”成为经典意象。

色彩渲染：通过“白兔”“红耳”等色彩对比，强化视觉冲击力。

综上，兔子在诗词中既是具象形象，也是文化符号，其寓意涵盖祥瑞、品格、哲学等多维度，体现了中华民族对自然与人文的融合思考。