关于“舍身求法”的事例，可以从宗教、历史和哲学三个维度进行概括，以下是三个典型事例：

一、宗教领域的舍身求法

玄奘西行取经

公元627年，玄奘为求佛法，独自穿越沙漠、翻越雪山，历时17年抵达印度。他不仅学习佛法，还翻译了《大唐西域记》和《道德经》，将佛教文化传播至中国。玄奘的旅程体现了对佛法的极致追求，虽未涉及牺牲生命，但其精神象征着对信仰的献身。

郁多罗求法

《贤愚经》记载，佛陀为度化众生，以极端方式求法：要求婆罗门以“剥皮作纸、析骨为笔、血作墨”书写法要。此要求虽荒诞，却体现了佛陀为弘扬佛法甘愿突破常规的决心。类似故事还有禅宗二祖慧可为求法断臂，展现佛教传统中身体与精神的融合。

二、历史人物的壮烈牺牲

谭嗣同变法

清末维新派领袖谭嗣同，为推动变法，拒绝出逃，选择被处决。他以“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪迈言辞，成为变法牺牲的象征，其事迹激励了无数爱国志士。

林觉民黄花岗起义

革命烈士林觉民在黄花岗起义中率部冲锋陷阵，被俘后从容赴死。他胸前挂满炸药包，以身殉国，展现了革命者为理想献身的悲壮精神。

三、哲学层面的精神典范

韩非子法家思想

韩非子虽未直接舍身，但其法家思想强调“法不阿贵”“以法治国”，主张通过极端手段实现国家强盛。其学说对秦国统一有重要影响，可视为通过制度变革实现“求法”的哲学实践。

总结：

舍身求法既包含宗教信仰的极致奉献（如玄奘、郁多罗），也包含为理想牺牲生命的壮举（如谭嗣同、林觉民），还包含通过制度创新实现社会变革的哲学智慧（如韩非子）。这些事例从不同角度诠释了“求法”的多元内涵。