先秦诸子对“礼”的论述贯穿其思想体系，以下是主要代表人物的相关句子及解析：

一、孔子

核心思想

孔子将礼与仁结合，认为礼是仁的外在表现，仁是礼的内在灵魂。

经典语录

- "礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也"（《论语·学而》）

- "人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？"（《论语·八佾》）

- "不学礼，无以立"（《论语·季氏》）

- "君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也"（《论语·颜渊》）

二、孟子

礼的道德内核

孟子强调礼是内在道德的体现，主张通过礼教扩充人性中的善。

经典语录

- "礼者，人之所以别于禽兽也"（《孟子·离娄下》）

- "尊老爱幼，人之常情；礼之善物也"（《孟子·梁惠王下》）

- "性善论"与礼的关联：通过礼的教化实现"知善知恶"的道德自觉。

三、荀子

礼法并重

荀子主张礼与法结合，认为礼是治国的基础，法是礼的保障。

经典语录

- "人无礼而不生，事无理则不成，国无礼则不宁"（《荀子·大略》）

- "礼法并重"：通过教育使礼内化为行为习惯

- "丧，与其易也，宁戚"（《荀子·祭统》）。

四、其他相关思想

晏子：

提出"君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬"的礼制理想

《论语》其他礼的论述：如"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"（《论语·颜渊》）

《礼记》：强调"事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐"的伦理规范

总结

先秦诸子通过不同视角诠释礼，孔子侧重礼与仁的结合，孟子强调礼的道德教化功能，荀子主张礼法互补。这些思想共同构成中国传统礼文化的核心框架，影响后世伦理与社会秩序的构建。