关于“大同理想”的名言名句，综合不同文献和思想家的论述，可整理如下：

一、经典文献中的原句

《礼记·礼运》

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所为，幼有所教，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”

这是儒家经典中关于大同社会的核心论述，强调公序良俗与人人平等。

《礼记·礼运》

“将相宁无种，本无富与穷。四海皆兄弟，天下应大同。”

提出社会阶层流动的可能性，主张天下人应超越血缘界限，形成大同社会。

二、后世思想家的延伸

赵博生

“将相宁无种，本无富与穷。四海皆兄弟，世界应大同。”

重复《礼记》名句并赋予时代内涵，强调阶级平等与全球大同。

警言

“求大同，存小异。”

提出实现大同的关键在于包容差异，而非强制统一。

三、现代社会的呼应

社会理想表述

“选贤与能，讲信修睦”被现代社会视为社会治理的基本原则，体现在政治清明、社会和谐的追求中。

国际视野

“各美其美，美人之美，美美与共”被引申为文化多样性的核心理念，与大同理想中“天下为公”的包容性相呼应。

注：部分名言存在作者混淆，如“我死国生，我死犹荣”实际出自《论语》，与大同理想无直接关联。建议结合具体语境区分不同思想来源。