韩非子（约公元前280年—公元前233年）是战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家学派的集大成者。以下是其主要生平和贡献的梳理：

一、生平背景

出身与教育

韩非出生于韩国新郑（今河南新郑），是韩桓惠王之子、荀子学生、李斯师兄。他自幼接受贵族教育，17岁时随秦使至赵国，后因秦强盛而归韩。

政治生涯

- 韩非主张变法图强，曾向韩王提出“法、术、势”三位一体的治国方案，但未被采纳。

- 入秦后，他向秦王嬴政献策“弱秦保韩”，主张联合诸侯抗秦，但因触怒权臣姚贾，遭陷害入狱，最终被李斯下毒身亡。

二、思想体系

法家思想的集大成

韩非融合了商鞅的“法”（以法治国）、申不害的“术”（权术控制）和慎到的“势”（权势运用），将辩证法、朴素唯物主义与法家理论结合，形成独特的思想体系。

核心观点

- 法治与权术：

主张以严格的法律和权术维护统治，强调“以人言善我，必以人言罪我”的辩证思维。

- 君主专制：倡导君主专制主义，认为君主应掌握绝对权力，为秦统一六国提供理论基础。

三、学术影响

著作与传承

《韩非子》是后人辑集其言论而成，共二十卷，包含《孤愤》《五蠹》等经典篇章，其学说成为中国封建社会长期占据统治地位的思想基础。

历史地位

韩非的学说为秦始皇建立中央集权制国家提供了理论支持，对中国历史发展影响深远。

四、历史评价

韩非虽深爱韩国却未被重用，但其思想在秦统一过程中发挥了关键作用。后世评价其为“法家思想之集大成者”，其理论融合了多家学派精华，开创了封建专制的先河。