关于日本文化中的"物哀"，其名句主要体现在文学作品和哲学思想中，以下是综合整理后的关键名句及解析：

一、文学作品中的经典表达

川端康成《伊豆的舞女》

"大学生‘我’与舞女两人邂逅之后，自始至终谁也没有向对方倾吐一句爱慕的话，而彼此对对方的感情又都处于似觉察又非觉察之间"。 解析：

通过未明确表达的爱情，营造出一种"物哀"式的静寂美感，情感被淡化为对生命无常的体味。

村上春树《挪威的森林》

"死并非生的对立面，而作为生的一部分永存"。 解析：

虽为西方作品，但村上春树受日本美学影响，此句体现了"物哀"中生命循环的哲学思考。

东野圭吾《白夜行》

"我们俩就像两颗孤独的行星，永远无法真正靠近"。 解析：

通过星象比喻，隐喻人际关系的虚无，呼应"物哀"对存在本质的反思。

二、哲学思想中的物哀

本居宣长《源氏物语》

"物哀者，哀れながらも美しいものに対する感じることである"。 解析：

作为"物哀"概念的奠基者，本居宣长强调对短暂事物的美学欣赏，认为哀怜中蕴含美感。

费纳希《美学导论》

"细节的精致修饰若超过一定限度，会损害作品的整体印象"。 解析：

从美学角度阐释"物哀"，反对过度雕饰，主张自然流露的真实性。

三、其他相关名句

《源氏物语》：

"春云清秋红梅公子残月"（残月当空时的凄凉景致）

通过季节更迭中的自然意象，展现"物哀"对时光流逝的敏感捕捉。

总结

"物哀"作为日本美学的核心，通过文学、哲学等多领域渗透，形成独特审美体系。其名句往往以含蓄笔触表达对生命短暂、自然循环的深刻感悟，如《伊豆的舞女》的含蓄情感、《源氏物语》的自然景致描写等，均成为日本文化的经典象征。