陶弘景：

陶氏为世医出身，祖父及父亲皆习医术，且有武功。他自幼聪慧，约十岁时即读葛洪《神仙传》，深受影响，三十六岁辞官隐居句容茅山，并遍历诸有名大山，访求仙药。当时，他深受梁武帝萧衍的信任，虽则他时梁武帝多次赠官不受，但梁武帝有关国家大事都要向他谘询，所以时人对他有“山中宰相”的称号。

介之推：

介之推随晋公子重耳流亡十九年备受艰辛，有割股啖君之功，但重耳返国主政后，介之推拒不以功邀赏，而偕其母隐于介休绵山。晋文公求贤不得，知他是孝子，于是三面放火焚山，逼其出山，介之推母子守志被焚。

钱钟书：

电视剧《围城》热播后，钱钟书的新作旧著，被争先恐后地推向市场。面对这种火爆，钱钟书始终保持静默。对所谓的“钱学”热，他认为“吹捧多于研究”､“由于吹捧，人物可成厌物”。有人用钱策动他接受采访，他却说：“我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗？”一著名洋记者慕名想见他，他回话说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得还不错，又何必要去认识那只下蛋的母鸡呢？”。

颜回：

“安贫乐道”这个成语最早出自《后汉书·杨彪传》，但颜回的故事更为人们所熟知。颜回生活贫困，住在简陋的小巷子里，每天只能吃一箪饭，喝一瓢水，但他从不抱怨，依然刻苦学习，追求真理。孔子非常欣赏颜回的品德和才华，他说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”。

诸葛亮：

诸葛亮曾六出祁山，做了一番大业，但他生活简朴。他倾全力去做事，未曾经营家业，更不图个人享受。死后他内无遗帛，外无赢财。他在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”表现出追求理想的君子之风。

高士其：

高士其的名字原来不叫“士其”，是1935年以后才改的。伴侣们问他改名是什么缘由，他说：“我起字是烫了孔夫子的伙响。孔夫子说，学而优则我早先的学习目的，就是为了做官。你看，仕的左旁有人字，的左劳有金字，意思是要升官发财吗？”他接着说：现在的，高士其好，去掉人旁不做官，去掉金劳不要钱。高士其的这一句意味深长的话，引得伴侣们笑俯后仰。从今以后，言行全都的高士其不图名利。

这些故事都展示了这些人物淡泊名利、安贫乐道的高尚品质，他们的事迹激励着后人追求内心的平静和道德的追求。