人性恶是 荀子提出的主张。以下是具体分析：

一、荀子的性恶论核心观点

人性本恶

荀子认为人性本恶，其本质是“本始材朴”的自然状态，即人天生具有生存本能，但并无先天善恶之分。

后天教化的重要性

由于人性本恶，善行需通过后天的礼义教化、学习与修养才能形成。他主张“化性起伪”，即通过教育改变人的本能反应。

礼法并重

荀子既尊崇礼义以教化人心，又主张以法制约束行为，强调教化与强制的结合。

二、与孟子性善论的对比

孟子主张人性本善，认为人天生具有“四端”（恻隐、羞恶、辞让、是非），道德修养在于发掘和扩充这些善端。

荀子则认为，若不加以教化，人的本能可能发展为恶，因此需通过外在规范引导。

三、思想影响

荀子的性恶论在先秦诸子百家中独树一帜，对后世影响深远：

为儒家思想注入了实践理性，强调礼法结合；

为法家思想提供理论基础，主张以法治国；

促使后世学者重新审视人性与道德的关系。

综上，人性恶的主张明确指向荀子，其理论奠定了中国古代伦理学的重要基础。