宋初文学特征可概括为以下三点，综合了文学风格、思想内涵与历史背景：

一、古文运动的兴起与风格转变

对唐代古文的反思与改革

宋初文坛在承袭唐代古文运动失败教训及晚唐五代文风弊病后，进入内容与形式双重反省阶段。以柳开、王禹偁为代表的文学家主张"文道合一"，强调文章应承载儒家道统，反对仅追求辞藻华丽的骈体文风。

平易自然的文风

与晚唐五代追求工巧雕琢不同，宋初古文更注重平易自然，强调文章应明道达理。例如王禹偁的诗作既保留白居易的平易风格，又融入杜甫的叙事与议论特色，开创了宋诗散文化、议论化的先河。

实用价值与审美价值的整合

宋初古文不仅追求文学性，更强调实用功能，如记录历史、传播儒学思想。如《黄州新建小竹楼记》等作品兼具文学性与实用价值，被欧阳修视为欧苏散文的先导。

二、诗坛流派的分化与特色

三大诗派并立

- 白居易体：

以李昉、徐铉为代表，追求浅俗平易的风格，多作应酬诗，内容侧重闲适生活。

- 姚贾体：语言工巧，境界狭仄，如姚合的诗作以细腻描绘自然景物见长。

- 李商隐体：绵密富丽，注重意象营造与情感表达，对宋诗婉约风影响显著。

西昆体的兴起

以《西昆酬唱集》为代表，杨亿、刘筠、钱惟演等诗人模仿李商隐，追求对仗工整、典故密集的文风，但被评价为"形式雕琢、内容空洞"。

晚唐体的延续

九僧（希昼、保暹等）和林逋（林处士）延续贾岛、姚合的隐逸诗风，注重意境营造与个体精神表达。

三、思想内涵的深化

人文关怀的增强

宋初文学关注民生疾苦，如王禹偁的《应责》提出"文道合一"主张，强调文章应承载儒家道德理想。

政治意识的融入

部分作品开始体现政治理想，如柳开在散文中批判时弊，穆修等文学家倡导"文以载道"的现实功能。

总结：

宋初文学在古文复兴基础上形成多元化流派，既继承唐代传统，又开创了宋诗新范式，为宋代文学的全面繁荣奠定基础。