庐山作为中国著名的文化名山，历代文人墨客留下了大量赞美其山水、宗教与人文景观的诗篇。以下是综合多个权威来源整理的代表性诗句及文化解读：
一、山水景观类
李白《望庐山瀑布》 “日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
以夸张手法描绘庐山瀑布的雄伟气势，成为中国古代诗歌的巅峰之作。
苏轼《题西林壁》
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
通过哲理性的语言，展现庐山多变的山水形态，被公认为中国山水诗的典范。
谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》
“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”
以宏大的视角描绘庐山与江天的壮阔，开创了中国山水诗的新境界。
二、人文历史类
朱元璋《庐山诗》
“庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。”
结合自然景观与历史时空，体现庐山作为文化象征的深远意义。
白居易《宿东林寺》
“索落庐山夜，风雪宿东林。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”
通过寒夜宿寺的孤寂感，反映禅宗文化对庐山的影响。
李白《送刘四赴夏县》
“高人往来庐山远，隐士往来张长公。五老峰下寻仙去，虎溪已晚钟声中。”
结合隐士文化与山水交融，展现庐山作为隐士精神栖息地的吸引力。
三、宗教文化类
庐山是佛教、道教等多宗教交汇地，相关诗句体现其宗教文化的多元性：
韦应物《寄黄、刘二尊师》： “庐山两道士，各在一峰居。松下茅亭闭，云中石径虚。” 描绘道教学者隐居庐山的清幽景象。 唐代诗人
“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”
体现佛教文化对庐山景观的塑造。
四、其他经典
王维《山居秋暝》（虽未直接写庐山，但山水意境与庐山高度契合）：
“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”
现代诗人：
“庐山逢若士，思欲化黄金。”（储光羲）等，延续传统文人寄情山水的传统。
总结：庐山文化底蕴通过山水诗、人文史、宗教交融等多维度体现，既有李白、苏轼等大家的经典之作，也有禅宗、道教学者留下的精神财富，形成独特的中国山水文化符号。
