关于《坐忘论》中的“坐忘”心法，综合权威资料整理如下：

一、核心内涵

“坐忘”是道家修心法的核心，指通过修炼达到超越世俗、与道合一的境界。其本质是“离形去智”，即舍弃身体与智慧的执着，达到与宇宙万物的统一。

二、经典语录

"隳肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，是谓坐忘"

通过舍弃肢体、摒弃聪明、脱离形骸与智慧，达到与大道相通的境界。

"心若无著，外行亦无所为"

当内心无所牵挂时，外在行为自然和谐，体现“无为而治”的哲学思想。

"非静非秽，故毁誉无从生；非智非愚，故利害无由至"

保持内心的平静与纯净，便不会被外界评价与利益所左右。

"坐忘者，何所不忘哉？内不觉其一身，外不知乎宇宙"

真正的坐忘是忘却自我与外界的界限，达到物我两忘的境界。

三、修行方法

调身：

采用盘坐姿势，脊柱挺直，可配合自然呼吸或胎息法。

调心：

通过止念（停止杂念）和观空（心住虚空）训练专注力。

断缘：

减少外缘干扰，如放下物质欲望、人际关系等。

简事：

每日专注三件简单事务，培养心无旁骛的习惯。

四、境界升华

从初级的"忘形"到高级的"同于大通"，需经历：

初期：忘记身体与感官

中期：超越功名利禄

深期：与自然法则合一

五、历史典故

庄子通过弟子颜回的例子阐释"坐忘"：颜回忘仁义，孔子赞叹其"坐忘"；真正的"坐忘"需超越对"仁义"的执着。

以上语录与方法综合了《坐忘论》《庄子》等经典，为修行者提供了系统的指导。实际修炼需结合内观与实践，逐步突破心魔。