一、季氏越礼事件

八佾舞于庭

孔子批评季氏在庭院中使用天子的礼乐（八佾舞）祭祀祖先，认为这是越礼行为。他反问：“用天子的礼乐在他家祭祀，对于季氏这样的事情都可以容忍，还哪些事情不可以容忍呢？”

三家以雍彻

孟孙、叔孙、季孙三家在祭祀时也使用《雍》诗撤除祭品，孔子指出：“《诗经》说‘天子祭祀宗庙，天下各路诸侯都来助祭’，这两句话用在三家祭祀的庙堂上，天下哪个诸侯会来陪祭呢？”

二、礼的本质与意义

仁与礼乐的关系

孔子强调：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”认为礼乐的实践需以真诚的心意为基础，否则只是空洞的形式。

丧礼的本真

他主张丧礼应体现哀戚之心：“丧，不其易也，宁戚”，反对仅追求仪式周全而忽略内心情感。

三、其他重要论述

礼的简约与哀戚

孔子认为礼的本质不在于奢侈，而在于内心的真诚：“礼，不其奢也，宁俭；丧，不其易也，宁戚。”。

政治与礼制

通过批判季氏等人的越礼行为，孔子表达了对当时礼崩乐坏局面的担忧，隐含对稳定社会秩序的追求。

以上内容反映了孔子对礼制、仁德与政治秩序的深刻思考，是《论语》中关于伦理与政治关系的经典论述。