关于孝顺，《道德经》中虽未直接使用"孝"字，但包含诸多相关思想，主要体现在以下方面：

"首孝悌，次谨信"

孝顺是所有美德的基础，强调子女应优先尊敬父母，其次是诚信。

"绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈"

道德的最高境界是超越世俗智慧与仁义，当社会摒弃虚伪的道德标准时，民众将回归本真的孝慈。

"道生之，德畜之，物形之，势成之"

道德通过养育万物而显现，父母对子女的养育是道德的体现，暗示孝道与自然法则的关联。

"生而不有为而不恃，长而不宰是谓玄德"

真正的品德是顺应自然生长，既成就子女又不居功自傲，体现无为而治的哲学思想。

"六亲不和，有孝慈"

社会动荡时，孝道与慈爱成为维系人际关系的关键，强调孝道在家庭和谐中的基础作用。

补充说明

《道德经》的孝道思想更侧重于内在品德的自然流露，而非外在行为规范。例如，通过修身养性实现"爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人"的境界。这种思想与《孝经》强调的"事亲若手足"有异曲同工之妙，均主张孝道应建立在平等与尊重的基础上。