《论语·述而篇》是《论语》中的一篇，记录了孔子及其弟子的言行。以下是对该篇的全文解析：

子日：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”

译文：

孔子说：“我传述前人的知识而不自己创作，对古代文化抱有信仰并喜欢它，我自认为很像我们的老彭（商朝后裔，孔子的先祖）。”

解读：孔子强调自己只是传承古代文化，而不进行新的创作，表现出对古代文化的尊重和信仰。

子日：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

译文：

孔子说：“默默地记住所见所闻，勤奋学习而不感到厌倦，教导别人而不感到疲倦，这些我做到了多少？”

解读：孔子表达了自己对学习的热情和对教育的执着，认为这些品质是作为一个学者应该具备的。

子日：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

译文：

孔子说：“如果德行不加以修养，学问不加以讲习，听到正义不能去实践，有错误不能改正，这是我所忧虑的。”

解读：孔子强调个人修养和学问的重要性，认为这些都是修身齐家治国平天下的基础。

子之燕居，申申如也，夭夭如也。”

译文：

孔子在家中闲暇时，态度安稳，神情舒缓。

解读：这表现出孔子在闲暇时也能保持内心的平和与宁静。

子日：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”

译文：

孔子说：“我实在太衰老了，我竟然很久都没有梦见周公了。”

解读：孔子在感叹自己的衰老和对周公的敬仰，周公是古代贤人，孔子一生追求的理想人格。

子日：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

译文：

孔子说：“立志追求人生理想，确实把握德行修养，绝不背离人生正途，自在涵泳艺文活动。”

解读：孔子提出了追求人生理想的具体路径，强调德、仁、艺三者的结合。

子日：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

译文：

孔子说：“从十五岁以上的人，我是没有不教导的。”束脩：代表十五岁以上的人。

解读：孔子广收弟子，不教无类，即使是象征性的见面礼也不在乎，体现了他的教育平等思想。

子日：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文：

孔子说：“不到他努力想懂而懂不了，我不去开导；不到他努力想说而说不出，我不去引发。告诉他一个方面的东西，他不能随之联想到另外三个方面，我就不再多说了。”

解读：孔子提出了“不愤不启，不悱不发”的教育原则，强调启发式教育，认为教育要适当地引导，不能盲目灌输。

子食于有丧者之侧，未尝饱也。”

译文：

孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。

解读：孔子在有丧事的人旁边吃饭时，从不曾吃饱过，表现出他对丧事的尊重和对礼的严格遵守。

子于是日哭，则不歌。”

译文：

孔子在这一天哭过，他就不再唱歌了。

解读：孔子认为在悲伤的日子里应该保持庄重，不宜进行娱乐活动。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

译文：

孔子对颜渊说：“有人任用就发挥抱负，没人任用就安静修行，只有我和你才能做到吧？”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“空手打老虎，徒步涉水过河，这样死了都不后悔的人，我是不与他同去的。一定要找同去的人，那就是面对任务戒慎恐惧，仔细筹划以求成功的人。”