鲁迅先生对《三国演义》中诸葛亮形象的评价，是文学批评史上的经典论述，其核心观点和评价标准如下：

一、核心评价内容

"多智而近妖"的文学形象

鲁迅指出，《三国演义》将诸葛亮描绘为无所不能的智者，甚至带有"妖气"。这种评价源于小说对诸葛亮能力的极度夸张，如草船借箭、借东风、七擒孟获等情节，使其超越了历史人物的范畴，成为文学神话化人物的典型代表。

文学创作手法的问题

鲁迅批评《三国演义》在塑造人物时，为突出刘备的仁义而贬低其真实性，反倒将诸葛亮的智慧描绘得近乎妖异。这种对比手法虽然增强了戏剧性，但也导致了人物形象的片面化。

二、评价的文学意义

揭示文学与历史的差异

鲁迅的评论明确区分了文学创作与历史事实的边界。诸葛亮作为历史人物，其才能和局限都有客观记载，而演义中的形象是罗贯中根据时代价值观重塑的产物。

对"脸谱化"手法的批判

该评价被视为对后世小说"脸谱化"人物塑造的先声。通过夸张某一人物的某一方面（如诸葛亮的智慧），而忽略其复杂性，使人物形象失去立体感。

三、争议与反思

"妖气"的贬义解读

部分研究认为，"近妖"的表述带有贬义，暗含对文学过度神化现象的批判。但更多观点认为，这更多是对文学表现手法的客观描述，而非对诸葛亮本人的否定。

历史原型的复杂性

尽管演义形象存在夸张，但诸葛亮在军事、政治、文化等方面的成就仍具有历史真实性。他的忠诚、勤勉和治国理念，对后世影响深远。

四、总结

鲁迅的评价既肯定了《三国演义》在文学史上的创新意义，也指出了其人物塑造的局限性。这一评价至今仍对文学创作和历史研究具有启示作用，提醒我们需在理想化与真实性之间寻找平衡。