韩非子（约公元前280年—公元前233年），战国末期韩国思想家、哲学家、政治家，法家学派的集大成者，后世尊称“韩子”或“韩非子”。其思想体系以法治为核心，融合了商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”，并吸收了道家辩证法和朴素唯物主义，对秦朝及后世封建统治产生了深远影响。

一、生平背景

出身与教育

韩非出生于韩国新郑（今河南），是韩王室诸公子之一，荀子的学生，李斯的同学。他早年多次上书韩王变法，但因触犯权贵，主张未被采纳。

仕途挫折与著作

韩非因直言敢谏遭李斯、姚贾陷害，被囚禁后死于狱中。其著作《韩非子》共五十五篇，十万余字，包含《孤愤》《五蠹》《内外储说》等经典篇章，系统阐述了法、术、势相结合的政治理论。

二、思想核心

法家思想的集大成

韩非将商鞅的“法”（以法治国）、申不害的“术”（权术统治）和慎到的“势”（权势运用）融为一体，提出“法不阿贵”“刑过不避大臣”的法治原则，主张清除贵族特权，建立中央集权制度。

辩证法与唯物主义

韩非吸收老子辩证法思想，提出“矛盾学说”，以“矛与盾”的寓言揭示事物对立统一规律。他主张“人主必明法术势，故国无亡”，强调君主需结合法律、权术与权势治理国家。

三、历史影响

对秦朝的影响

韩非子虽死于秦国，但其思想被秦始皇、李斯采纳，为秦统一六国提供理论支持，并奠定中国封建社会中央集权制度基础。

对后世的影响

韩非的法治思想影响中国两千余年，成为历代帝王治国的重要理论来源。其辩证法思想也成为中国传统哲学的重要组成部分。

四、人物评价

韩非子被《史记》誉为“法家之集大成者”，与庄周并称“得老子思想精髓最多的二人之一”。其学说既强调君主权威，又注重实际效果，兼具理论深度与实践价值。