在荀子的《劝学》中，用"踮脚"和"爬山"两种视野形象说明"君子生非异也，善假于物也"的句子是：

"吾尝跂而望矣，不如登高之博见也；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。"

解析：

"踮脚"与"登高"的对比

- 跂脚张望只能看到近处的景物，而登高则能俯瞰更广阔的视野。这比喻君子通过学习（登高）获得更广阔的见识，而非天生具有超凡能力。

"假舆马"与"假舟楫"的比喻

- 乘坐车马并非因为脚快，却能行千里；借助舟船并非因为善游泳，却能横渡江河。这进一步说明君子通过工具（外物）弥补自身不足，实现远大目标。

总结：

荀子通过这两种生动的比喻，强调君子与常人本质相同，差异在于能否善用外物。这种思想体现了"学不可以已"的核心理念，即学习是提升自我、实现远大抱负的关键。