《道德经》是春秋时期老子李耳的哲学著作，共81章，分《德经》（前37章）和《道经》（后44章）两部分。以下为第一章和第二章的原文及译文，综合多个权威版本整理而成：

第一章：道可道，非常道

原文：

道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

译文：

“道可道，非常道”：能言说的“道”并非永恒的“道”；

“名可名，非常名”：能命名的名称并非永恒的名称；

“无名天地之始，有名万物之母”：无（虚无）是宇宙初始的状态，有（存在）是万物的根源；

“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”：用无欲的境界观察道的奥妙，用有欲的视角把握其规律；

“玄之又玄，众妙之门”：玄妙至极，是通向所有奥妙的大门。

第二章：天下皆知美之为美，斯恶已

原文：

天下皆知美之为美，斯恶已；

皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；

万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

译文：

“美”与“恶”的辩证”：当天下人都知道什么是美时，丑恶便随之产生；

“善”与“不善”的相对性：皆知善时，不善便显现；

“有无相生”：有与无相互依存，如难与易、长与短；

“圣人之道”：顺应自然无为，教化以身作则，成就而不居功，功成身退。

核心思想

道的玄妙性：

道超越语言与名相，需通过无欲无执的境界体悟；

辩证思维：

美恶、善恶相对立，实为统一整体；

无为而治：

顺应自然规律，避免人为干预。

版本建议

不同版本在文字表述上略有差异，但核心思想一致。建议结合注释阅读，可参考《道德经》权威译注本，如王弼注本或杨伯峻注本，以深入理解。