《劝学》是荀子的代表作，文言文实词和虚词的解释如下：
一、实词解释
兴 - 作动词时意为“兴起”“靠近”“趋向”，如“积土成山，风雨兴焉”（风和雨使山堆积起来）。
望
- 表示“远望”，如“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”（踮起脚远望不如登高看得远）。
长
- 作形容词时意为“长”，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”（手臂没有变长，但能望见更远的地方）。
而
- 多种用法：
- 表修饰关系（如“吾尝终日而思矣”）；
- 表递进关系（如“君子博学而日参省乎己”）；
- 表假设关系（如“锲而不舍，金石可镂”）。
焉
- 作副词时意为“于是”“于之”，如“积土成山，风雨兴焉”。
青
- 在“青，取之于蓝而青于蓝”中表转折，意为“却”，强调“比……更”的比较关系。
冰
- 在“冰，水为之而寒于水”中表转折，强调“比……更冷”的比较关系。
君子
- 指“有学问有修养的人”，如“君子生非异也，善假于物也”。
假
- 表示“借助”，如“假舆马者，非能水也，而致千里”（借助车马的人，不是能游泳，却能到达千里之外）。
二、虚词解释
之
- 代词，可作宾语（如“授之书”）或定语后置标志（如“博学而日参省乎己”）。
乎
- 语气助词，表陈述或解释（如“善假于物乎”）。
而
- 表修饰、递进、假设等关系，如“吾尝终日而思矣”（修饰关系）。
则
- 表承接或结果，如“锲而不舍，金石可镂”（结果）。
所以
- 固定结构，表原因，如“巫医乐师百工之人，所以异于士大夫之族也”。
之乎
- 表疑问，如“惑之不解”（对疑惑不能解决）。
三、常见虚词用法总结
表修饰： 吾尝终日而思矣（连接状语与中心语）； 表递进
表转折：青取之于蓝而青于蓝（通过对比转折）；
表假设：锲而不舍，金石可镂（假设条件）。
以上解释综合自多个权威资料，涵盖《劝学》中常见的实词与虚词用法。
