关于《二十四孝图》中的人物描写，综合不同时期研究可总结如下：

一、传统孝道典范

舜（孝感动天）

以德报怨，性格温和且极具智慧。面对父亲瞽叟的迫害，他通过耕种、掘井等行动化解危机，后登基后仍恭顺对待父亲并封弟为诸侯，体现仁德与政治智慧的结合。

仲由（百里负米）

性格爽直勇敢，有勇力才艺。为赡养父母，常负米于百里之外，甚至敢于批评孔子，展现传统孝道中的担当与勇气。

曾参（啮指痛心）

内省慎独，以孝为本。父母死后，他因思念过度而啮指痛心，成为“慎独”修养的典范，体现道德自律的深度。

二、争议性孝道形象

王舒（刻木事亲）

为模拟父母形象而刻木为像，被后世视为“愚孝”。但结合封建礼教背景，其行为实为对孝道形式化的极端追求，反映了当时社会对“存孝”的僵化理解。

江革（负母逃难）

虽然表面符合“负母”行为，但结合历史背景，其逃难动机包含生计压力，削弱了传统孝道的纯粹性，体现封建孝道与现实生存的冲突。

三、反传统孝道案例

郭巨埋儿

为节省粮食而埋儿，被鲁迅批判为“惨绝人寰”。此行为虽极端，但凸显封建孝道被极端化，甚至与生存伦理相悖。

老莱娱亲（狡诈）

通过装疯卖傻戏弄父母，虽表面孝顺，实则缺乏真情。鲁迅认为其“狡诈”，反映封建孝道对个体情感的压抑。

四、艺术表现手法

插图与叙事结合：

如“讲经说法”展现孔子的教育理念，“四世同堂”体现家庭伦理的理想化，通过场景描写传递道德观念。

对比与批判：通过“愚孝”与“真孝”的对比，揭示封建孝道虚伪性，如“刻木事亲”与“舜”的对比。

总结

《二十四孝图》人物形象兼具传统孝道理想与封建礼教束缚，既有如舜、仲由的典范，也有王舒、江革等争议性案例。鲁迅等现代文学家通过批判性解读，揭示了封建孝道的虚伪与反动性，为传统道德观念的反思提供了重要视角。