一、《揠苗助长》

原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。

译文：宋国有个人担心禾苗长不高，就手动拔高，结果禾苗枯萎死亡。他儿子发现后责备他，他解释说“今天病了，帮苗长高了”。这反映了不尊重事物发展规律、急于求成的错误做法。

道理：事物发展有客观规律，需顺应自然，强行干预反而会适得其反。

二、《守株待兔》

原文：宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

译文：宋国农夫因偶然捡到撞死在树桩上的兔子，便放弃耕作，守在树桩旁等待下一次兔子。结果一无所获，成为笑柄。

道理：侥幸心理和依赖偶然因素是不可取的，需通过努力和科学方法解决问题。

三、《刻舟求剑》

原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

译文：楚国人过江时剑掉入水中，他在船上刻记号，船停后按记号下水寻找，结果船已移动而剑未找到。这讽刺了不知变通、死守教条的愚蠢行为。

道理：事物是动态发展的，需用发展的眼光看待问题，僵化思维会导致失败。

四、《掩耳盗铃》

原文：范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也!

译文：范氏逃亡时，有人为掩人耳目砸钟，却掩住自己耳朵继续敲击。这表明自欺欺人无法改变客观事实。

道理：逃避问题不如解决问题，自我欺骗终将暴露。

五、《画蛇添足》

原文：楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

译文：楚国祭祀时，一人画蛇快，但为显摆添加脚，结果被夺酒。这讽刺了多此一举、弄巧成拙的行为。

道理：做事应适可而止，过度追求形式反而会适得其反。

六、《郑人买履》

原文：郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

译文：郑国人买鞋时，宁信量好的尺码也不试穿，结果错过集市。这讽刺了教条主义和忽视实际情况的愚蠢。

道理：实践是检验真理的唯一标准，盲目依赖理论会招致失败。

七、《叶公好龙》

原文：叶公好龙，室中雕文尽以为龙。天龙