王船山（王夫之）与王阳明同为明朝儒学大师，但两者在知名度上的差异主要源于以下因素：

一、王阳明的显赫事功

军事成就

王阳明一生屡次平叛，包括平定宁王之乱、剿灭南赣盗贼等，战功赫赫，被明代官方和后世均高度评价。

政治影响力

他创立心学体系，主张“知行合一”，对明代社会价值观产生深远影响。其学说通过弟子传播至全国，甚至海外，门生遍布政府要职。

历史地位

被明代赵岐评为“继程朱之后，吾儒之绝唱”，清代赵翼亦称其为“圣人”，其学说成为后世心学发展的核心。

二、王船山相对低调的原因

官场挫折

王船山一生官职低微，曾险些丧命官场，政治影响力受限。

学术路径差异

他更侧重理论构建，著作如《船山遗书》等虽学术价值极高，但传播范围和时效性不如王阳明的《传习录》。

时代背景

生活在明朝晚期动荡时期，学术氛围更注重实学，心学等空谈思想受冷落。

三、后世评价与争议

王阳明：

因功绩显著，长期占据历史话语权，现代知名度远超王船山。

王船山：虽在思想深度和广度上不逊于王阳明，但缺乏“大功业”加持，导致知名度较低。

四、总结

王阳明因“立功”显著、学说传播广泛而名垂青史；王船山虽在学术体系上更完善，但受限于时代和传播条件，未能形成同等规模的社会影响力。两者均为儒学发展奠定基础，但历史评价标准（功绩与学术）导致知名度差异。