陶渊明的《归去来兮辞》中体现了两种核心人生态度，既包含对名利的淡泊，也包含对自然本真的追求，具体分析如下：

一、淡泊名利的人生态度

拒绝世俗羁绊

陶渊明在辞官归田后，明确表示“富贵非吾愿，帝乡不可期”，表明对官场功名利禄的蔑视。这种态度源于他对官场虚伪与腐败的深刻反思，宁愿放弃高官厚禄，也要保持内心的纯净。

安贫乐道的精神

他以“安贫乐道”自居，追求“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。这种生活态度强调内心的满足与宁静，而非外在物质的堆砌，体现了魏晋时期文人对精神自由的向往。

二、返璞归真的人生态度

回归自然的向往

陶渊明在《归园田居》和《归去来兮辞》中，反复描绘田园生活的美好，如“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，通过自然景物的描写，表达对简朴生活的热爱。

守拙哲学的体现

他倡导“守拙”，即保持内心的纯朴与真实，不为外界纷扰所动。这种哲学观认为，只有回归自然、摒弃虚伪，才能实现人生的真谛。

三、两者的内在联系

陶渊明的这两种态度并非对立，而是相辅相成的。淡泊名利是返璞归真的前提，只有摆脱对物质的过度追求，才能真正享受自然与内心的和谐。正如他在辞官后仍能保持“采菊东篱下”的闲适，正是这种境界的外在表现。

综上，《归去来兮辞》通过“安贫乐道”与“返璞归真”的结合，展现了陶渊明独特的人生哲学，对后世文人的隐士文化产生了深远影响。