《论语》第十一章主要围绕“先进于礼乐”与“孝道”展开，通过孔子与弟子的对话，体现了其教育理念与伦理观念。以下是核心内容及赏析：

一、核心原文

先进于礼乐与君子之辨

孔子说：“先学习礼乐再做官的人，是平民；先当官后学习礼乐的人，是君子。若需用人，我主张选用先学习礼乐者。”（强调基础教育的重要性）

陈蔡之地的学生

“曾跟随我从陈国到蔡地的学生，现在都不在我身边受教了。”（反映孔子对弟子学以致用的期望）

孝道标准

“父亲在世时，观察其志向；父亲去世后，观察其行为；若三年不改变父亲之道，可称孝。”（以长期坚守父教为孝的核心标准）

二、赏析要点

教育理念

孔子主张“先礼后乐”，认为礼乐教育是培养君子的基础，体现了其“有教无类”与“因材施教”的思想。

用人标准

通过对比“先进”与“后进”，孔子强调德才兼备的重要性，而非单纯看重社会地位，反映其“君子喻于义”的价值观。

孝道内涵

以“三年守父之道”为孝的量化标准，既体现对传统孝道的尊重，也强调言行一致的重要性，展现了其“内圣外王”的理想人格。

三、延伸思考

现代意义：

孔子的“先进于礼乐”理念对当前教育仍具启示，强调基础能力培养；而“孝道”标准则提醒我们传承家庭伦理与社会责任。