严致和（严监生）是《儒林外史》中极具讽刺意味的人物，其形象具有多重复杂性，主要体现在以下几个方面：

一、吝啬鬼形象的典型特征

极度的物质节俭

严致和虽家财万贯（拥有十万两银子），却对生活极为苛刻。他连灯盏里两根灯草都舍不得多耗油，临终前因赵氏挑去一根灯草而迟迟咽气，这一细节成为吝啬鬼形象的经典象征。

矛盾的性格内核

他的吝啬并非单纯的个人品德问题，更反映封建社会对物质与道德的价值观冲突。例如，他虽对家人极为苛刻，却能积累巨额财富并留下遗产，显示其精于理财和权衡利弊。

二、社会批判意义

封建礼教与人性异化的结合

严致和的吝啬行为既是个人道德堕落的体现，也折射出封建礼教对人性压抑的后果。他通过极端节俭维护家庭表面光鲜，实则隐藏内心的空虚与挣扎。

对科举制度的讽刺

作为捐监生（通过贿赂获得功名），严致和的堕落轨迹隐含对当时科举制度功利化的批判。他虽身居高位，却缺乏真正的道德修养，凸显科举制度对士人价值观的异化影响。

三、与其他人物的对比

与严监生的关联性

严致和即严监生，二者为同一人。严监生是严致和的本名，而严致和是他的字。这种命名方式暗示了其性格中既有对传统礼教的维护（如对弟弟的“责任”），也有对个人欲望的执着（如对物质的贪恋）。

与匡超人的反差

匡超人最初朴孝顺，后因科举功名腐蚀人性，逐渐堕落。与严致和相比，匡超人的堕落更具主动性和系统性，而严致和的吝啬更多是性格缺陷的集中体现。

四、文学地位

严致和作为讽刺文学的经典形象，被吴敬梓通过极端化描写揭示人性的幽暗面，同时寄托了对社会现实的批判。他的形象兼具个人悲剧性与时代烙印，成为《儒林外史》中“典型化人物”的典范。